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谷歌小说网 > 历史小说 > 水经注  作者:郦道元 书号:10185  时间:2017/3/26  字数:29404 
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睢水出梁郡鄢县，睢水出陈留县西蒗渠，东北。《地理志》曰：睢水首受陈留浚仪狼汤水也，《经》言出鄢，非矣。又东径高故亭北。俗谓之陈留北城，非也。苏林曰：高者，陈留北县也。按在留故乡聚名也。有《汉广野君庙碑》。延熹六年十二月，雍丘令董生，仰余徽于千载，遵茂美于绝代，命县人长照为文，用章不朽之德，其略云：辍洗分餐，咨谋帝猷，陈郑有啄鹿之功，海岱无牧野之战，大康华夏，绥静黎物，生民以来，功盛莫崇，今故字无闻，而单碑介立矣。《陈留风俗传》曰：郦氏居于高，沛公攻陈留县，郦食其有功，封高侯。有郦峻，字文山，官至公府掾。大将军商有功，食邑于涿，故自陈留徙涿。县有鉼亭鉼乡。建武二年，世祖封王常为侯国也。睢水又东径雍丘县故城北。县，旧杞国也。殷汤周武以封夏后，继禹之嗣。楚灭杞，秦以为县。圈称曰：县有五陵之名、故以氏县矣。城内有夏后祠。昔在二代，享祀不辍。秦始皇因筑其表为大城，而以县焉。睢水又东，水积成湖，俗谓之白羊陂。陂方四十里，右则梁陂水注之。其水上承肢水，东北径雍丘城北，又东分为两渎、谓之双沟，俱入白羊陂。陂水东合洛架口，水上承汳水，谓之洛架水，东南入于睢水。睢水又东径襄邑县故城北，又东径雍丘城北。睢水又东径宁陵县故城南。故葛伯国也，王莽改曰康善矣。历鄢县北，二城南北相去五十里，故《经》有出鄢之文。城东七里，水次有单父令杨彦，尚书郎杨禅字文节，兄弟二碑，汉光和中立也。东过睢县南，睢水又东径横城北。《秋左传》昭公二十一年，乐大心御华向于横。

　　杜预曰：梁国睢县南，有横亭，今在睢县西南，世谓之光城，盖光、横声相近，习传之非也。睢水又径新城北，即宋之新城亭也。《秋左传》文公十四年，公会宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、晋赵盾，盟于新城者也。睢水又东径高乡亭北，又东径毫城北。南毫也，即汤所都矣。睢水又东径睢县故城南。周成王封微子启于宋以嗣殷后，为宋都也。昔宋元君梦江使乘辎车，被绣衣，而谒于元君，元君感卫平之言，而求之于泉，男子余且，献神于此矣。秦始皇二十二年，以为砀郡。汉高祖尝以沛公为砀郡长。天下既定，五年为梁国。文帝十二年封少子武为梁王，太后之爱子，景帝宠弟也。是以警卫貂侍，饰同天子，藏珍积宝，多拟京师，招延豪杰，士咸归之，长卿之徒，免官来游。广睢城七十里，大治宫观，台苑屏榭，势并皇居，其所经构也。役夫唱。必曰《睢曲》，创传由此始也。城西门，即寇先鼓琴处也。先好钓，居睢水旁，宋景公问道不告，杀之。后十年，止此门，鼓琴而去。宋人家家奉事之。南门曰卢门也。秋华氏居卢门，里叛。杜预曰：卢门，宋城南门也。司马彪《郡国志》曰：睢县有卢门亭，城内有高台，甚秀广，巍然介立，超焉独上，谓之蠡台、亦曰升台焉。当昔全盛之时，故与云霞竟远矣。《续述征记》曰：回道似蠡，故谓之蠡台。非也。余按《阙子》，称宋景公使工人为弓，九年乃成。公曰：何其迟也？对曰，臣不复见君矣，臣之尽于弓矣。献弓而归，三而死。景公登虎圈之台，援弓东面而之，矢逾于盂霜之山，集于彭城之东，余势逸劲，犹饮羽于石梁。然则蠡台即是虎圈台也，盖宋世牢虎所在矣。晋太和中，大司马桓温入河，命豫州刺史袁真开石门。鲜卑坚戍此台，真顿甲坚城之下，不果而还。蠡台如西，又有一台，俗谓之女郎台。台之西北城中，有凉马台。台东有曲池，池北列两钓台，水周六七百步。蠡台直东，又有一台，世谓之雀台也。城内东西道北，有晋梁王妃王氏陵表，并列二碎，碑云：妃讳粲，字女仪，东莱曲城人也，齐北海府君之孙司空东武景侯之季女。咸熙元年，嫔于司马氏，泰始二年，妃于国。太康五年薨。营陵于新蒙之，大康九年立碑。东即梁王之吹台也。基陛阶础尚在，今建追明寺故宫东，即安梁之旧地也。齐周五六百步，水列钓台。池东又有一台，世谓之清泠台。北城凭隅，又结一池台，晋灼曰：或说平台在城中东北角，亦或言兔园在平台侧。如淳曰：平台，离宫所在。今城东二十里有台，宽广而不甚极高，俗谓之平台。余按《汉书。梁孝王传》称王以功亲为大国，筑东苑，方三百里，广睢城七十里，大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十余里。复道自宫东出杨之门。左门，即睢东门也，连属于平台则近矣，属之城隅则不能，是知平台不在城中也。梁王与邹枚、司马相如之徒，极游于其上。故齐随郡王《山居序》所谓西园多士，平台盛宾，邹马之客咸在，《伐木》之歌屡陈；是用追芳昔娱，神游千古，故亦一时之盛事。谢氏赋雪，亦曰梁王不悦，游于兔园。今也歇堂沦字，律管埋音，孤基块立，无复曩之望矣。城北五六里，便得汉大尉桥玄墓，冢东有庙，即曹氏盂德亲酹处。本微素，尝候于玄，玄曰：天下将，能安之者，其在君乎？感知己，后经玄墓，祭云：以顽质，见纳君子，士死知己，怀此无忘。又承约言，徂没之后，路有经由，不以斗酒只，过相沃酹，车过三步，腹痛勿怨。虽临时戏言，非至亲笃好，胡肯为此辞哉！凄怆致祭，以申宿怀。冢列数碑，一是汉朝群儒，英才哲士，感桥氏德行之美。乃共刊石立碑，以示后世。一碑是故吏司徒博陵崔列、廷尉河南吴整等，以为至德在己，扬之由人，苟不皦述，夫何考焉？乃共勒嘉石，昭明芳烈。一碑是陇西枹罕北次陌砀守长骘，为左尉汉豲道赵冯孝高，以桥公尝牧凉州，感三纲之义，慕将顺之节，以为公之勋美，宜宣旧邦、乃树碑颂，以昭令德。光和七年，主记掾李友字仲僚作碑文。碑有《右鼎文》，建宁三年拜司空。又有《中鼎文》。建宁四年拜司徒。又有《左鼎文》，光和元年拜大尉。《鼎铭》文曰：故臣门人，相与述公之行，咨度体则，文德铭于三鼎，武功勒于征钺，书于碑，以昭光懿。又有《钺文》称，是用镂石假象，作兹征钺军鼓，陈之于东阶，亦以昭公之文武之勋焉。庙南列二往，柱东有二石羊，羊北有二石虎。庙前东北，有石驼，驼西北有二石马，皆高大，亦不甚雕毁。惟庙颓构，传遗墉，石鼓仍存，钺今不知所在。睢水于城之，积而为逢洪陂。陂之西南有陂，又东合明水。水上承城南大池，池周千步，南会睢，谓之明水，绝睢注涣。睢水又东南，历于竹圃。水次绿竹萌渚，菁菁实望，世人言粱王竹园也。睢水又东，径谷县故城北。睢水又东，蕲水出焉。睢水又东，径粟县故城北。《地理志》曰：侯国也。王莽曰成富。睢水又东，径太丘县故城北。《地理志》曰：故敬丘也。汉武帝元朔三年，封鲁恭王子节侯刘政为侯国。汉明帝更从今名。《列仙传》曰：仙人文宾，邑人，卖靴履为业，以正月朔，会故妪于乡亭西社，教令服食不老。即此处矣。睢水又东，径芒县故城北。汉高帝六年，封耏跖为侯国。王莽之传治。世祖改曰临睢。城西二里，水南有《豫州从事皇毓碑》，殒身州牧，君之罪，时年二十五。临睢长平舆李君，二千石丞，纶氏夏文则，高其行而悼其殒，州国咨嗟，旌闾表墓，昭叙令德，式示后人。城内有《临睢长左冯翊王君碑》，善有治功，累迁广汉属国都尉，吏民恩德。县人公府掾陈盛孙，郎中兑定兴、刘伯鄜等，共立石表政，以刊远绩。县北与砀县分水。有砀山。芒、砀二县之间，山泽深固，多怀神智。有仙者涓子、主柱，并隐砀山得道，汉高祖隐之。吕后望气知之，即于是处也。京房《易候》曰：何以知贤人隐？师曰：视囚方常有大云，五具而不雨，其下贤人隐矣。

　　又东过相县南，屈从城北，东，当萧县南，入于陂。相县，故宋地也。秦始皇二十三年，以为泗水郡。汉高帝四年，改曰沛郡，治此。双武帝元狩六年，封南越桂林监居翁为侯国，曰湘成也。工莽更名，郡曰吾符，县曰吾符亭。睢水东径石马亭。亭西有汉故伙波将军马援墓。睢水又东径相县故城南。宋共公之所都也。国府园中，犹有伯姬黄堂基。堂夜被火，左右曰：夫人少避。伯姬曰：妇人之义，保傅不具，夜不下堂。遂遇火而死，斯堂即伯姬焚死处也。城西有伯姬冢。昔郑浑为沛郡太守，于萧、相二县，兴陂堰，民赖其利，刻石颂之，号曰郑陂。睢水又左合白沟水，水上承梧桐陂，陂侧有梧桐山，陂水西南，径相城东，而南注于睢。睢盛则北入于陂，陂溢则西北注于睢，出入回环，更相通注，故《经》有入陂之文。睢水又东径彭城郡之灵壁东，东南。《汉书》，项羽败汉王于灵壁东，即此处也。又云东通谷泗。服虔曰：水名也，在沛国相界，未详。睢水径谷，两分睢水而为蕲水，故二水所在枝分，通谓兼称。谷水之名，盖因地变，然则谷水即睢水也。又云汉军之败也，睢水为之不。睢水又东南径竹县故城南。《地理志》曰：王莽之笃亭也。李奇曰：今竹邑县也。睢水又东与澕湖水合，水上承甾丘县之渒陂，南北百余里，东西四十里，东至朝解亭，西届彭城甾丘县之故城东。王莽更名之曰善丘矣。其水自陂南系于睢水，又东睢水南，八丈故沟水注之。水上承蕲水而北会睢水，又东径符离县故城北。汉武帝元狩四年，封路博德为侯国，王莽之符合也。睢水又东径临淮郡之取虑县故城北。昔汝南步游张少失其母，及为县令，遇母于此，乃使良马踟蹰，轻轩罔进，顾访病姬，乃其母也。诚愿宿凭，而冥感昭征矣。睢水又东合乌慈水，水出县西南乌慈渚，潭涨东北，与长直故渎合。读旧上承蕲水，北八十五里，注乌慈水。乌慈水又东径取虑县南，又东屈径其城东，而北注于睢。睢水又东径睢陵县故城北。汉武帝元朔元年，封江都易王子刘楚为侯国，王莽之睢陆也。睢水又东，与潼水故渎会。旧上承潼县西南潼陂，东北，径潼县故城北，又东北径睢陵县下会睢水。睢水又东南，径下相县故城南。高祖十二年，封庄侯泠耳为侯国。应劭曰：相水出沛国相县，故此加下也。然则相又是睢水之别名也，东南入于泗，谓之睢口，《经》止萧县，非也。所谓得其一而亡其二矣。瓠子河出东郡濮县北河。县北十里，即瓠河口也。《尚书。禹贡》：雷夏既泽，雍沮会同。《尔雅》曰：水自河出为雍。许慎曰：雍者，河雍水也。暨汉武帝元光三年，河水南泆，漂害民居。元封二年，上使汲仁、郭昌发卒数万人，瓠子决河，于是上自万里沙还，临决河，沉白马、玉壁，令群臣将军以下，皆负薪填决河。上悼功之不成，乃作歌曰：瓠子决兮将奈何？浩浩洋洋，虑殚为河。弹为河兮地不宁，功无已时兮吾山平。吾山平兮巨野溢，鱼沸郁兮柏冬日。正道弛兮离常，蚊龙骋兮放远游。归旧川兮神哉沛，不封禅兮安知外。皇谓河公兮何不仁，泛滥不止兮愁吾人。啮桑浮兮淮泗，久不返兮水维缓。一曰河汤汤兮潺潺浸，北渡回号汛难。搴长茭兮湛美玉，河公许兮薪不属。薪不属兮卫人罪。烧萧条兮噫乎何以御水！隤竹林兮楗石菑，宣防兮万福来。于是卒瓠子口，筑宫于其上，名曰宣房宫。故亦谓瓠子堰为宣房堰，而水亦以瓠子受名焉。平帝已后，未及修理，河水东浸，月弥广。永平十二年，显宗诏乐人王景治渠筑堤，起自荥，东至千乘，一千余里。景乃防遏冲要，疏决壅积，瓠子之水，绝而不通，惟沟渎存焉。河水旧东决，径濮城东北。故卫也，帝颛顼之墟。昔颛顼自穷桑徙此，号曰商丘，或谓之帝丘，本陶唐氏火正阏伯之所居，亦夏伯昆吾之都，殷相土又都之。故《秋传》曰：阏伯居商丘，相土因之，是也。卫成公自楚丘迁此。秦始皇徙卫君角于野王，置东郡，治濮县，濮水径其南，故曰濮也。章邯守濮，环之以水。张晏曰：依河水自固。又东径咸城南。《秋》僖公十三年，夏，会于咸。杜预曰：东郡濮县东南，有咸城者是也。瓠子故渎，又东径桃城南。《秋传》曰：分曹地，自洮以南，东傅于济，尽曹地也。今鄄城西南五十里有姚城，或谓之洮也。瓠渎又东南径清丘北。《秋》宣公十二年，《经》书楚灭萧，晋人、宋、卫、曹同盟于清丘。京相璠曰：在今东郡濮县东南三十里，魏东都尉治。

　　东至济句县，为新沟。

　　瓠河故渎，又东径句县之小成，城北侧渎。《帝王世纪》曰：尧葬济成西北四十里，是为谷林，墨子以为尧堂高三尺，土阶三等，北教八狄，道死，葬蛩山之。《山海经》曰：尧葬狄山之，一名崇山。二说各殊，以为成，近是尧冢也。余按小成在成西北半里许实中，俗喭以为囚尧城，士安盖以是为尧冢也。瓠子北有部关县故城：县有羊里亭，瓠河径其南，为羊里水，盖资城地而变名，犹《经》有新沟之异称矣。黄初中，贾逵为豫州刺史，与诸将征吴于浦，有功，魏封逵为羊里亭侯，邑四百户，即斯亭也。俗名之羊子城，非也，盖韵近字转耳。又东，右会濮水枝津，水上承濮渠，东径沮丘城南。京相璠曰：今濮城西南十五里，有沮丘城，六国时沮楚同音，以为楚丘，非也。又东径浚城南，西北去濮三十五里。城侧有寒泉冈，即《诗》所谓爱有寒泉，在浚之下。世谓之高平渠，非也。京相璠曰：濮水故道，在濮南者也。又东径句县西，句渎出焉。濮水枝渠又东北径句县之小成东垂亭西，而北入瓠河。《地理志》曰：濮水首受泲沛于封丘县东北，至都关，入羊里水者也。又按《地理志》：山郡有都关县，今其城在廪丘城西。考地志，句、廪丘，俱属济，则都关无隶山理。又按《地理志》，成都亦是山之属县矣。而京、杜考地验城，又并言在廪丘城南，推此而论，似《地理志》之误矣，或亦疆理参差所未详。瓠渎又东径垂亭北。《秋》隐公八年，宋公、卫侯遇于犬丘，《经》书垂也。京相璠曰：今济句县小成东五里，有故垂亭者也。

　　又东北过廪丘县，为濮水。

　　瓠河又左径雷泽北，其泽薮在大成县故城西北十余里。昔华胥履大迹处也。其陂东西二十余里，南北十五里，即舜所渔也。泽之东南即成县，故《史记》曰：武王封弟叔武于成。应劭曰：其后乃迁于成之，故曰成也。《地理志》曰；成有尧冢灵台，今成城西二里，有尧陵，陵南一里，有尧母庆都陵。于城为西南，称曰灵台，乡曰崇仁，邑号修义，皆立庙。四周列水，潭而不，水泽通泉，泉不耗竭，至丰鱼笋，不敢采捕。前并列数碑，栝柏数株，檀马成林，二陵南北，列驰道径通，皆以砖砌之，尚修整。尧陵东城西五十余步，中山夫人祠，尧妃也。石壁阶墀仍旧，南、西、北三面，长栎联荫，扶疏里余。中山夫人祠南，有仲山甫冢，冢西有石庙，羊虎倾低，破碎略尽，于城为西南，在灵台之东北。按郭缘生《述征记》，自汉迄晋二千石及丞尉，多刊石，述叙尧即位至永嘉三年二千七百二十有一载，记于尧妃祠。见汉建宁五年五月，成令管遵所立碑，文云：尧陵北，仲山甫墓南，二冢间有伍员祠。晋大安中立一碑，是永兴中建，今碑祠并无处所。又言尧陵在城南九里，中山夫人祠在城南二里，东南六里尧母庆都冢，尧陵北二里，有仲山甫墓。考地验状，咸为疏僻，盖闻疑书疑耳。雷泽西南十许里有小山，孤立峻上，亭亭杰峙，谓之历山。山北有小，南属迤泽之东北，有陶墟，缘生言舜耕陶所在，墟联属，滨带瓠河也。郑玄曰：历山在河东，今有舜井。皇甫谧或言，今济历山是也。与雷泽相比，余谓郑玄之言为然。故扬雄《河水赋》曰：登历观而遥望兮，聊浮游于河之岩。今雷首山西枕大河，校之图纬，于事为允。士安又云：定陶西南陶丘，舜所陶处也。不言在此，缘生为失。瓠河之北，即廪丘县也。王隐《晋书地道记》曰，廪丘者，秋之所谓齐邑矣，实表东海者也。《竹书纪年》，晋烈公十一年，田悼子卒，田布杀其大夫公孙孙，公孙会以廪丘叛于赵。田布围廪丘，翟角、赵孔屑韩师救廪丘，及田布战干龙泽，田师败通是也。瓠河与濮水俱东，《经》所谓过廪丘，为濮水者也。县南瓠北，有羊角城，《秋传》曰：乌余取卫羊角，遂袭我高鱼，有大雨，自窦入，介于其库。登其城，克而取之者也。京相璠曰：卫邑也。今东郡廪丘县南，有羊角城。高鱼鲁邑也，今廪丘东北，有故高鱼城。俗谓之鱼城，谓羊角为角逐城，皆非也。瓠河又径晋城南。《史记》，苏秦说齐曰：过卫晋之道，径于亢父之险者也。今晋城在廪丘城东南十余里，与都关为左右也。张仪曰：秦下甲攻卫晋，大关天下之匈。徐广《史记音义》云：关一作开，东之亢父，则其道矣。瓠河之北，又有郕都城。《秋》隐公五年，郕侵卫。京相璠曰：东郡廪丘县南三十里，故郕都故城。褚先生曰：汉封金安上为侯国，王莽更名之曰城谷者也。瓠河又东，径黎县故城南，王莽改曰黎治矣。盂康曰：今黎也。薛瓒言：按黎在魏郡，非黎县也。世谓黎侯城，昔黎侯寓于卫，《诗》所谓胡为乎泥中。云：泥中，邑名，疑此城也。土地污下，城居小，魏濮郡治也。瓠河又东，径底县故城南。《地理志》：济之属县也。褚先生曰：汉武帝封金待为侯国，王莽之万岁矣，世犹谓之为万岁亭也。瓠河又东径郓城南。《秋左传》成公十六年，公自沙随还，待于郓。京相璠曰：《公羊》作运字，今东郡廪丘县东八十里，有故运城，即此城也。

　　又北过东郡范县东北，为济渠，与将渠合。

　　瓠河自运城东北径范县，与济濮枝渠合，故渠上承济渎于乘氏县，北径范县，左纳瓠渎，故《经》有济渠之称。又北，与将渠合，渠受河于范县西北，东南径秦亭南。杜预《释地》曰：东平范县西北，有秦亭者也。又东南径范县故城南，王莽更名建睦也。汉兴平中，靳允为范令，曹太祖东征陶谦于徐州，张邈吕布，郡县响应。程昱说允曰：君必固范，我守东阿，田单之功可立。即斯邑也。将渠又东会济渠，自下邀谓之将渠，北径范城东，俗又谓之赵沟，非也。

　　又东北过东阿县东，瓠河故渎，又东北，左合将渠枝渎。枝渎上承将渠于范县，东北径范县北，又东北径东阿城南，而东入瓠河故渎，又北径东阿县故城东。《秋经》书：冬，及齐侯盟于柯。

　　《左传》曰：冬盟于柯，始及齐平。杜预曰：东阿即柯邑也。按《国语》，曹沫挟匕首劫齐桓公返，遂邑于此矣。

　　又东北过临邑县西，又东北过在平县东，为邓里渠。

　　自宣防已下，将渠已上，无复有水，将渠下水首受河，自北为邓里渠。

　　又东北过祝阿县，为济渠。

　　河水自四渎口出为济水，济水二渎合而东注于祝阿也。又东北至梁邹县西，分为二。

　　脉水寻梁邹，济无二，盖《经》之误。

　　其东北者为济河，其东者为时水，又东北至济西，济河东北入于海，时水东至临淄县西，屈南过太山华县东，又南至费县，东人于沂。

　　时，即耏水也，音而。《秋》襄公三年，齐晋盟于耏者也。京相璠曰：今临淄，惟有水西北入济，即《地理志》之如水矣。耏、如声相似，然则水即耏水也。盖以与时合，得通称矣。时水自西安城西南，分为二水，枝津别出，西，德会水注之。水出昌国县黄山西，北径昌国县故城南。昔乐毅攻齐有功，燕昭王以是县封之，为昌国君。德会水又西北五里，泉水注之。水出县南黄，北径城西北入德会，又西北，世谓之沧沟，又北注时水。《地理志》曰：德会水出昌国西北，至西安人如是也。时水又西，径东高苑城中而西注也。俗人遏令侧城南注，又屈径其城南。《史记》，汉文帝十五年，分齐为胶西王国，都高苑。徐广《音义》曰：乐安有高苑城，故俗谓之东高苑也。其水又北注故渎，又西，盖野沟水注之，源导延乡城东北，平地出泉。西北径延乡城北。《地理志》：千乘有延乡县，世人谓故城为从城，延、从字相似，读随字改，所未详也。西北，世谓之盖野沟，又西北，径高苑县北，注时水。时水又西径西高苑县故城南。汉高帝六年，封丙倩为侯国，王莽之常乡也。其水侧城西注。京相璠曰：今乐安博昌县南界，有时水西通济。其源上出盘，北至高苑，下有死时，中无水。杜预亦云：时水于乐安枝，旱则竭涸，为秋之干时也。《左传》庄公九年，齐鲁战地，鲁师败处也。时水西北至梁邹城，入于济。非济入时，盖时来注济，若济分东，明不得以时为名。寻时，济更无别，南延华费之所，斯为谬矣。

　　汶水出泰山莱芜县原山，西南过其县南。

　　莱芜县在齐城西南原山，又在县西南六十许里。《地理志》，汶水与淄水俱出原山西南入济，故不得过其县南也。《从征记》曰：汶水出县西南。又言：自入莱芜谷，夹路连山百数里，水隍多行石涧中，出药草，饶松柏，林藿绵蒙，崖壁相望，或倾岑阻径，或回岩绝谷，清风鸤条，山壑俱响，凌高降深，兼惴栗之惧，危蹊断径，过悬度之艰。未出谷十余里，有别谷在孤山。谷有清泉，泉上数丈，有石二口，容人行。入丈余，高九尺许，广四五丈。言是昔人居山之处，薪爨烟墨，犹存谷中，林木致密，行人鲜有能至矣。又有少许山田，引灌之踪尚存。出谷有平丘，面山傍水，土人悉以种麦，云此丘不宜殖稷黍而宜麦，齐人相承以殖之，意谓麦丘所栖愚公谷也。何其深沉幽翳，可以托业抬生如此也。余时径此，为之踌蹰，为之屡眷矣。余按麦丘愚公在齐川谷犹传其名，不在鲁，盖志者之谬耳。汶水又西南径赢县故城南。《秋左传》桓公三年，公会齐侯于赢，成婚于齐也。

　　又西南过奉高县北。

　　奉高县，汉武帝元封元年立，以奉泰山之祀，泰山郡治也。县北有吴季札子墓，在汶水南曲中。季札之聘上国也，丧子于赢博之间，即此处也。《从征记》曰：赢县西六十里，有季札儿冢，冢圆，其高可隐也。前有石铭一所，汉末奉高令所立，无所述叙，标志而已。自昔恒蠲民户洒扫之，今不能。然碑石糜碎，靡有遗矣，惟故跌存焉。

　　屈从县西南，汶出牟县故城西南下，俗谓之胡卢堆。《淮南子》曰：汶出弗其。高曰：山名也，或斯矣。牟县故城在东北，古牟国也，秋时，牟人朝鲁，故应劭曰：鲁附庸也。俗谓是水为牟汶也。又西南径奉高县故城西，西南注于坟。坟水又南，右合北汶水。水出分水溪，源与中川分水，东南，径泰山东，右合天门下溪水：”水出泰山天门下谷，东。古者帝王升封，咸憩此水。水上往往有石窍存焉，盖古设舍所跨处也。马第伯书云：光武封泰山，第伯从登，山去平地二十里，南向极望无不睹。其为高也，如视浮云，其峻也，石壁窅，如无道径，遥望其人，或为白石，或雪，久之白者移过，乃知是人，仰视岩石松树，郁郁苍苍，如在云中，俯视溪谷，碌碌不可见丈尺。直上七里天门，仰视天门，如从中视天矣。应劭《汉官仪》云：泰山东南山顶，名曰观。观者，一鸣时，见始出，长三丈许，故以名焉。其水自溪而东，浚波庄壑，东南，径之田。山在博县北十五里，昔夫子伤政道之陵迟，望山而怀，故《琴》有《山》焉。山北即之田也，《秋》定公十年，齐人来归之田是也。又合环水，水出泰山南溪，南，历中下两庙间。《从征记》曰：泰山有下中上三庙，墙闭严整，庙中柏树夹两阶，大二十余围，盖汉武所植也。赤眉尝斫一树，见血而止，今斧创犹存。门阁三重，楼榭四所，三层坛一所，高丈余，广八尺。树前在大井，极香冷，异于凡水，不知何代所掘，不常浚谍，而水旱不减。库中有汉时故乐器及神车木偶，皆靡密巧丽。又有石虎。建武十三年，永贵侯张余上金马一匹，高二尺余，形制甚。中庙去下庙五里，屋宇又崇丽于下庙，庙东西夹涧。上庙在山顶，即封禅处也。其水又屈而东，又东南径明堂下。汉武帝元封元年，封泰山，降坐明堂于山之东北阯。武帝以古处险狭而不显也，治明堂于奉高傍，而未晓其制。济南人公玉带上黄帝时明堂图，图中有一殿，四面无壁，以茅盖之，通水，圜宫垣为复道，上有楼，从西南入，名曰昆仑。天子从之入，以拜把上帝焉。于是上令奉高作明堂于汶上，如带图也。古引水为辟雍处，基渎存焉。世谓此水为石汶。《山海经》曰：环水出泰山，东庄于汶。即此水也。环水又左入于汶水。汶水数川合注，又西南径徂徕山西。山多松柏，《诗》所谓徂徕之松也。《广雅》曰：道梓松也。《抱朴子》称《玉策记》曰：千岁之松中有物，或如青牛，或如青犬，或如人，皆寿万岁。又称天陵有偃盖之松也，所谓楼松也，《鲁连子》曰：松枞高十仞而无枝，非忧正室之无柱也。《尔雅》曰：松叶柏身曰枞。《邹山记》曰：徂徕山在梁甫、奉高、博三县界，犹有美松，亦曰尤徕之山也。赤眉渠师樊崇所保也，故崇自号尤徕三老矣。山东有巢父庙，山高十里。山下有陂水，方百许步，三道注，一水东北沿溪而下，屈径县南，西北，人于汶。一水北，历涧，西入于汶。一水南，径关亭南。《秋》襄公十七年，逆臧纥自关者也。又西入于汶水也。

　　过博县西北。

　　汶水南径博县故城东。《秋》哀公十一年，会吴伐齐取博者也。灌婴破田横于城下。屈从其城南西，不在西北也。汶水又西南径龙乡故城南。《秋》成公二年，齐侯围龙，龙囚顷公嬖人卢蒲就魁，杀而膊诸城上，齐侯亲鼓取龙者也。汉高帝八年，封谒者陈署为侯国。汶水又西南径亭亭山东，黄帝所禅也，山有神庙。水上有石门，旧分水下溉处也。汶水又西南径关故城西。本钜平县之关亭矣。虎据之以叛，伐之，虎焚莱门而奔齐者也。汶水又南，左会淄水，水出泰山梁父县东，西南，径菟裘城北。《秋》隐公十一年营之，公谓羽父曰：吾将归老焉。故《郡369国志》曰：梁父有菟裘聚。淄水又径梁父县故城南，县北有梁父山。《开山图》曰：泰山在左，亢父在右，亢父知生，梁父主死。王者封泰山，禅梁父，故县取名焉。淄水又西南径柴县故城北。《地理志》：泰山之属县也。世谓之柴汶矣。淄水又径郕县北。汉高帝六年，封董渫为侯国。《秋》，齐师围郕，郕人伐齐，饮马于斯水也。昔孔子行于郕之野，遇荣启期于是，衣鹿裘，被发琴歌三乐之，夫子善其能宽矣。淄水又西径关城南，西注于汶水。汶水又南径矩平县故城东，而西南。城东有鲁道，《诗》所谓鲁道有，齐子由归者也。今汶上夹水有文姜台。汶水又西南，《诗》云汶水滔滔矣。《淮南子》曰：狢渡汶则死，天地之，倚伏难寻，固不可以情理穷也。汶水又西南径鲁国汶县北，王莽之汶亭也。县北有曲水亭，《秋》桓公十二年，《经》书：公会杞侯、莒子盟于曲池。《左传》曰：平杞，莒也。故杜预曰：鲁国汶县北有曲水亭。汉章帝元和二年，东巡泰山，立行宫于汶，执金吾耿恭屯于汶上，城门基堑存焉，世谓之阙陵城也。汶水又西径汶县故城北而西注。

　　又西南过蛇丘县南，汶水又西，洸水注焉。又西径蛇丘县南，县有铸乡城。《秋左传》宣叔娶于铸。杜预曰：济北，蛇丘县所治铸乡城者也。

　　又西南过刚县北，《地理志》：刚，故阐也，王莽更之曰柔。应劭曰：《秋经》书：齐人取讙及阐。今阐亭是也。杜预《秋释地》曰：阐在刚县北，刚城东有一小亭，今刚县治，俗人又谓之阐亭。京相璠曰：刚县西四十里有阐亭。未知孰是。汶水又西，蛇水注之。水出县东北泰山，西南，径汶之田。齐所侵也。自汶之北，平畅极目，僖公以赐季友。蛇水又西南径铸城西，《左传》所谓蛇渊囿也。故京相璠曰：今济北有蛇丘城，城下有水，鲁囿也。俗谓之浊须水，非矣。蛇水又西南径夏晖城南。《经》书：公会齐侯于下讙是也。今俗谓之夏晖城。盖《秋左传》桓公三年，公子翚如齐，齐侯送姜氏于下讙，非礼也。世有夏晖之名矣。蛇水又西南入汶。汶水又西，沟水注之，水出东北马山，西南，径棘亭南。《秋》成公三年《经》书：秋，叔孙侨如帅师围棘。《左传》曰：取汶之田，棘不服，围之。南去汶水八十里。又西南径遂城东。《地理志》曰：蛇丘，遂乡，故遂国也。《秋》庄公十三年，齐灭遂而戍之者也。京相璠曰：遂在蛇丘东北十里，杜预亦以为然。然县东北无城以拟之，今城在蛇丘西北，盖杜预传疑之非也。又西径下讙城西而入汶水。汶水又西径亭北。考古无名，惟平陆县有崇亭，然是亭东去刚城四十里，推璠所《注》则符，并所未详也。

　　又西南过东平章县南，《地理志》曰：东平国，故梁也。景帝中六年，别为济东国。武帝元鼎元年为大河郡，宣帝甘二年为东平国，王莽之有盐也。章县按《世本》，任姓之国也，齐人降章者也，故城在无盐县东北五十里。汶水又西南，有泌水注之，水出肥成县东北原，西南，径肥成县故城南。乐正子谓其弟子曰：子适齐过肥，肥有君子焉。左径句窳亭北。章帝元和二年，凤凰集肥成句窳亭，复其租而巡泰山，即是亭也。泌水又西南径富成县故城西，王莽之成富也。其水又西南注于汶，汶水又西南径桃乡县故城西。王莽之鄣亭也。世以此为鄣城，非，盖因巨新之故目耳。

　　又西南过无盐县南，又西南过寿张县北，又西南至安民亭，入于济。

　　汶水自桃乡四分，当其派别之处，谓之四汶口。其左二水双，西南至无盐县之郈乡城南。郈，昭伯之故邑也，祸起斗矣。《秋左传》定公十二年，叔孙氏堕郈，今其城无南面。汶水又西南径东平陆县故城北。应劭曰：古厥国也，今有厥亭。汶水又西径危山南，世谓之龙山也。《汉书。宣元六王传》曰：哀帝时，无盐危山土自起，覆草，如驰道状，又瓠山石转立。晋灼曰：《汉注》作报山。山胁石一枚，转侧起立，高九尺六寸，旁行一丈，广四尺，东平王云及后谒曰：汉世石立，宣帝起之表也。自之石所祭，治石象报山立石，束倍草，并祠之。建平三年，息夫躬告之，王自杀，后谒弃市，国除。汶水又西合为一水，西南入茂都淀。淀，陂水之异名也。淀水西南出，谓之巨野沟。又西南径致密城南。《郡国志》曰：须昌县有致密城，古中都也，即夫子所宰之邑矣，制养生送死之节，长幼男女之礼，路不拾遗，器不雕伪矣。巨野沟又西南入桓公河，北水西出淀，谓之巨良水，西南径致密城北，西南注洪渎。次一汶，西径郈亭北。又西至寿张故城东，潴为泽渚。初平三年，曹公击黄巾于寿张东，鲍信战死于此。其右一汶，西径无盐县之故城南，旧宿国也。齐宣后之故邑，所谓无盐丑女也。汉武帝元朔四年，封城共王子刘庆为东平侯，即此邑也。王莽更名之曰有盐亭。汶水又西径郈乡城南。《地理志》所谓无盐有郈乡者也。汶水西南，径寿张县故城北。《秋》之良县也。县有寿聚，汉曰寿良。应劭曰：世祖叔父名良，故光武改曰寿张也。建武十二年，世祖封樊宏为侯国。汶水又西南，长直沟水注之。水出须昌城东北谷山，南径须昌城东，又南，漆沟水注焉。水出无盐城东北五里山下，西径无盐县故城北。水侧有东平宪王仓冢，碑阙存焉。元和二年，章帝幸东平，把以太牢，亲拜祠坐，赐御剑于陵前。其水又西注长直沟，沟水奇分为二：一水西径须昌城南入济，一水南注于汶。汶水又西入济，故《淮南子》曰：汶出弗其，西合济。高云：弗其，山名，在朱虚县东。余按说是，乃东汶，非《经》所谓入济者也，盖其误证耳。

　　
译文

　　睢水发源于梁郡焉仔县，

　　睢水发源于陈留县西边的菠蔼渠，往东北。《 地理志》 说：睢水上口承接陈留县浚仪的狼汤水。《 水经》 说发源于郡县，显然是错误的。睢水又往东经高故亭北面，俗称陈留北城，其实不是。苏林说：高是陈留北面的县。按高在留，是从前的乡村名，那里有汉广野君庙碑‘。延熹六年（163 ）十二月，雍丘县令董生仰慕广野君遗留于千载的高风，崇奉他优美的典范于万世之后，因此嘱县人长照撰文，以表彰他不朽的美德。文中大意说：高祖礼贤下士，广野君也尽心为他出谋划策。袭陈留，得秦积粟，建立了卓著的功勋；青徐等地，不战而定，使国家大大地富盛起来，人民也得以安宁地生活。自古以来，没有更高的功勋了。现在原来的祠庙已不再有人知道了，只有这块庙碑还孤零零地竖立着。《 陈留风俗传》 说：丽耳氏居住在高，沛公攻陈留时，丽肠食其因献计有功，后来被封为高侯。族人哪峻，字文山，曾任公府椽。大将军哪商有功，受封以琢为食邑，因此他从陈留迁往琢。高县有饼亭、饼乡。建武二年（26 ）世祖把这地方封给王常，立为侯国。睢水又往东经雍丘县旧城北面。雍丘县是从前的祀国，殷汤和周武王曾把此地封给夏的子孙，以维续禹的后嗣。后来楚灭了祀，秦时设置为县。圈称说：县里有五陵之丘，所以县名叫雍丘。城内有夏后祠。从前商周二代，从未停止过祭祀。到了秦始皇时，在外围修筑了大城墙，并设置为县。睢水又往东，水积蓄成湖，俗称白羊破，方圆四十里。睢水右边有梁破水注入，这条水上承接阪水，往东北经雍丘城北面，又往东，分为两条水，称为双沟，一同注入白羊破。白羊破水往东，汇合洛架口。此口的水上承接饭水，称为洛架水，往东南，注入睢水。睢水又往东经襄邑县老城北面，又往东经雍丘城北面。睢水又继续往东经宁陵县老城南面，这里是从前的葛伯国，王莽时改名为康善。睢水经都县北面，焉卜县与宁陵县两城南北相距五十里，所以《 水经》 里有睢水发源于部县的记载。郡县城东七里，水边有单父县令杨彦、尚书郎杨禅（字文节）兄弟的两块墓碑，立于汉光和年间（178- 154 ）。

　　往东过唯县南面，睢水又往东经横城北面。《 秋左传》 ：昭公二十一年（前521 ) ，乐大心在横抵御华向的进攻。杜预说：梁国唯县南有横亭。现在横亭在唯县西南，世人称为光城，大概是光、横两字读音相近，用惯了因而造成的错误。睢水又经新城北面，这就是宋国的新城亭。《 秋左传》 ：文公十四年（前613 ) ，文公在新城与宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、晋赵盾等会盟。睢水又往东经高乡亭北面，又往东经毫城北面，就是南毫，是商汤的都城。睢水又往东经唯县旧城南面，周成王把微子启封于宋，让他接续殷的后代，唯县就是宋的都城。从前宋元君梦见江国使者坐着有帷盖的车、披着绣衣前来拜见，元君听了卫平王的一席话，就去泉寻求，男子余且在这里献上神。秦始皇二十二年（前225 ) ，在此设置杨郡。汉高祖为沛公时曾当过杨郡长，天下平定后，到五年（前202 ）就以此地为梁国。汉文帝十二年（前168 ) ，封小儿子刘武为梁王。刘武是太后的爱子、景帝的宠弟。梁王有警卫和太监，他自己的穿戴与装饰同天子一样，储藏的金银珠宝多得可与京师相比。他招收天下豪杰，四方贤士纷至沓来，甚至司马长卿之辈也弃官来投奔他。他扩建唯城七十里，在城内大兴土木，修建宫观园囿、亭台屏榭，建得就像帝王的居处一样富丽堂皇。营建宫苑时，民夫们都传唱着《 唯曲》 ，这首曲子就是从那时开始传下来的。城西门就是寇先弹琴的地方。寇先喜欢钓鱼，住在睢水岸边。宋景公向他询间道术，他不肯说，被宋景公杀了。十年后，他来到这座城门前，停下来弹了一介会琴，方才走开。宋人家家户户都奉祀他。南门叫卢门。《 秋》 记载：华氏居住在卢门里，后来反叛了。杜预说：卢门是宋城南门。司马彪《 郡国志》 说：唯县有卢门亭，城内有一座高台，十分秀美宽广，高高地矗立着，超然独上，称为氢台，又叫升台，从前在它极盛的时期，真可与云霞争高呢。《 续述征记》 说：登台的梯级回旋而上，像螺（蠢）一样，因而称为蠢台。其实不然。我按《 ｝殉子》 说宋景公叫工人为他制弓，九年才制成。景公问：为什么做得那么久？工人回答道：我不能再见到您了，我把自己的全部精力都花在这张弓上了。那工人献了弓回家去，三天后就死了。景公登上虎圈台，拉弓搭箭向东方去，箭飞过孟霜山，最后落在彭城东边，余势仍很强劲，箭头深深穿进石桥中。那么蠢台就是虎圈台了，这是宋时关虎的地方。晋太和年间（366 一371 ) ，大司马桓温抵达大河之滨，命令豫州刺史袁真去凿开石门。鲜卑人坚守此台，袁真屯兵于坚城之下，没有达到目的，最后只好撤兵’而回。氢台之西，又有一台，俗称女郎台；台的西北面，在城内有凉马台；台的东面有曲池。池北有两个并列的钓台，池周围约六七百步。蠢台正东，又有一台，世人称为雀台。城内有一条东西向大道，北端有晋朝梁王妃王氏墓表，墓前并列着两块墓碑，碑上刻着：王妃名聚，字女仪，东莱曲城人。齐北海府君的孙女，司空东武景侯的四女儿，咸熙元年（264 ) ，嫁给司马氏，泰始二年( 266 ) ，立为妃，太康五年（284 ）逝世。在新蒙营建陵墓，太康九年" ( 288 ）立碑。碑的东面就是梁王的吹台。基址和台阶柱础还在，现在在故宫东边建了追明寺，是安梁旧地，周围五六百步，池边有钓台。池东又有一台，世人称为清冷台。北城靠城角，又建有一处池台。晋灼说：有人说平台在城中东北角，也有人说兔园在平台旁边。如淳说：平台是梁王离宫所在的地方，现在城东二十里处有一座台，相当宽广，但不很高，俗称平台。按《 汉书- 梁孝王传》 说：梁王凭着功劳和皇亲关系受封大国，他修建的东苑方圆三百里，扩建唯城七十里，大兴土木，建造宫室，修筑天桥，从王宫与平台相连，长达三十余里，这条天桥从王宫东出杨之门左边。门就是唯东门。说天桥连接到平台大致上差不多，说连接到城的东北角就不可能了，由此可知平台不在城中。梁王与邹枚、司马相如等人常在平台上尽情游乐，因此正如齐时随郡王《 山居序》 中所说的：西园有很多士人，平台则常大会宾客，邹、马等名都在，他们常唱《 伐木》 之歌，借以追思昔日的娱，神游于千古，所以也是一时的盛事。谢氏《 赋雪》 也说：梁王不高兴时，常到兔园散心。今天当年歌舞之地已经湮灭，管弦之声已经绝响，只留下一片寂寞荒凉的遗址，不再有昔日灯红酒绿的盛况了。城北五六里处，有汉朝太尉桥玄墓，墓东有一座庙宇，就是当年曹孟德亲自在此洒酒的地方。曹本来地位低微，曾在桥玄手下做小官。有一次桥玄对他说：天下将要大，能定国安邦的人也许就是您吧？曹感激知遇之恩，后来经过桥玄墓时，亲自祭奠他。祭文说：我本来愚顽，却蒙您接纳；士为知己者死，我心里一直记念着您的殊遇，从未忘记。您曾和我有约。您说：我死之后，您路过我墓地，如不用斗酒只相祭，车过三步，肚子痛不要埋怨呀！当时虽是玩笑，但如果不是亲密的知己朋友，哪肯说这些话呢！我怀着凄悲凉之情向您致祭，以表达我平素的怀念之情。墓前排着几块石碑，一块是汉朝一群儒生和有才学的贤能人士，仰慕桥玄高尚的德行，共同刻石所立，用以昭示后人的。另一块是桥玄旧的属吏― 如司徒博陵人崔列、廷尉河南人吴整等所立。他们认为极崇高的美德虽然靠自己的修养，但褒扬这种美德却要靠别人，如不明确地记述下来，公之于世，后人怎会知道呢？于是共同刻石立碑，表彰他的光辉的事迹。还有一碑是陇西袍罕北次陌杨守长鹭为左尉汉孤道县赵冯孝高所立。他们想到桥公曾当过凉州牧，有感于三纲的义理，仰慕他的顺应时势的明智之举，认为桥公的功业和美德应在他家乡发扬光大，于是树碑称颂。光和七年（184 ) ，主记椽李友，字仲僚，撰写了碑文，在碑的背面刻着《 右鼎文》 ：建宁三年（170 ）授官司空；又有《 中鼎文》 ：建宁四年（171 ）授官司徒；又有《 左鼎文》 光和元年（178 ）授官太尉。铭中说：旧时的下属和门人，相互讲述桥公的事迹，商讨如何用合宜的规格来纪念他，决定把他的文德刻在三只鼎上，武功刻在斧铺上，并写在碑的背面，以昭示他光辉的美德。又有《 钱文》 说，凭这石头雕琢的形状，制成斧钻、军鼓，陈列于东阶，也是用以昭示桥公的文武功勋。庙南置有二柱，柱东有两头石羊，石羊北有两只石虎，庙前东北有石驼，石驼西北有两匹石马，都很高大，也没有怎么损毁。只是庙宇已经颓纪，留下一些断壁残垣；石鼓现在也还在，但械却已不知去向了。睢水在城南积成逢洪破，破塘的西南又有一个破塘。睢水又东与明水汇合。明水上源承接城南的大池，池的周围千步，池水南与睢水汇合，称为明水；明水横穿过睢水，注入涣水。睢水又往东南经竹圃，水边是一片茂密青翠的竹林，绿荫笼罩着水滨，眼一片郁郁葱葱，人们说这是梁王的竹园。睢水又往东经毁县旧城北面；睢水又东，分出一条薪水；睢水又往东经粟县旧城北面。《 地理’志》 说：这是个侯国，王莽时称为成富。睢水又往东经太丘县旧城北面。《 地理志》 说：这就是过去的敬丘。汉武帝元朔三年（前126 ) ，把这地方封给鲁恭王的儿子节侯刘政，立为侯国；汉明帝时改为今名。《 列仙传》 说：仙人文宾是本县人，以卖靴为业，正月初一在乡亭西社与旧的子相会，教她服食不老之法，就在此处。睢水又往东经芒县旧城北边，汉高帝六年（前201 ) ，把这地方封给耐环，立为侯国，这就是王莽时的传治。世祖改名为临- 唯。城西二里，睢水南岸有豫州从事皇毓碑，皇毓因州牧君之罪而死，当时只有二十五岁。临唯长平舆李君，二千石皿纶氏县夏文则，敬佩他的崇高精神，对他的死深表哀悼，州国上下也叹息不已，于是在他的家乡族表他，并在墓前立碑表扬他的美德，为后人树立榜样。城内有临唯长左冯诩王君碑，他善于治理，功绩卓著，多次升迁，官至广汉属国都尉，官吏、百姓都思念他的恩德，同县人公府椽陈盛孙、郎中儿定兴及刘伯娜等，共同立碑表彰他的政绩。县北与杨县以睢水为分界，有杨山。芒县与杨县之间，有很多高山大泽，孕育了一批聪明才智之士。仙人涓子、主柱都是一起隐居在场山修炼得道的。汉高祖也曾在山上隐居，吕后观望云气就知道他的行踪，也是在这里。京房《 易候》 说：怎么知道贤人的隐居之地呢？大师说：看到四方常有五大云出现，但不下雨，就可以知道下面必有贤人隐居了。

　　又往东过相县南边，转弯从城北东，在萧县以南注人破湖中。相县是旧时宋国的土地。秦始皇二十三年（前224 ) ，立为泗水郡，汉高帝四年（前203 ) ，改为沛郡，郡治就在这里。汉武帝元狩六年（前117 ) ，把这地方封给南越桂林监居翁，立为侯国，称为湘成。王莽时改郡名为吾符，县名为吾符亭。睢水往东经石马亭，亭西有汉朝伏波将军马援墓。睢水又往东经相县旧城南边；宋共公曾建都在这里，国府园中，还留着伯姬黄堂的遗址。厅堂夜里失火，左右侍者对伯姬说：夫人请稍避一避。伯姬说：做妇女的规矩，太傅太保如果不在，夜里就不能离开厅堂。于是就被火烧死。这厅堂就是伯姬被烧死的地方。城西有伯姬墓。从前郑浑任沛郡太守的时候，在萧、相二县兴建堰塘，百姓深受其利，刻石称颂，称为郑破。唯木又在左边汇合了白沟水。白沟水上源承接梧桐破，破旁有梧桐山，水向西南经相城东边，然后南注入睢水。睢水涨时就北，注入阪塘，破水时就往西北，注入睢水，循环出入，互通，因此《 水经》 有睢水入破的说法。睢水又往东经彭城郡的灵壁东边，往东南。《 汉书》 记载，项羽在灵壁以东打败汉王，就是此处。又说，睢水东通毁泗水。服虔说：毁洒是水名。大概在沛国相县边界，但也不很清楚。睢水经毁，分为两条水，一条就是靳水，两水分各兼通称。谷水的名称是因地而变的，那么谷水也就是睢水了。又说：汉军打了败仗，睢水因积尸而不。睢水又往东南经竹县旧城南边。《 地理志》 说：这就是王莽时的笃亭。李奇说：就是今天的竹邑县。睢水又往东，与哗湖水汇合。哗湖水上源承接幽丘县的啤破，啤破南北长百余里，东西宽四十里。东边到朝解亭，西边到彭城街丘县旧城东边。王莽把街丘改名为善丘。哗湖水从澳破南与睢水相通。睢水又往东，在南边八丈故沟水注入，此水上源承接薪水，北与睢水汇合。睢水又往东经符离县旧城北边。汉武帝元狩四年（前119 ) ，把这地方封给路博德，立为侯国。这就是王莽时的符合。睢水又往东经临淮郡取虑县旧城北边，从前，汝南郡步游张尖年时与母亲失散了，到当了县令后在此与母亲相遇。当时他乘马车经过这里，好马忽然停步踌躇不再前进了，平素他思念心诚，这次冥冥之中似乎有一种预感在向他召唤。他下车访问路旁有病的老妇人，竟就是他的母亲。睢水又东，与乌慈水汇合，乌慈水发源于县城西南的乌慈诸，潭水上涨时向东北，与长直故读汇合，此读从前上源接薪水，北八十五里，注入乌慈水。乌慈水又往东经取虑县南边，又往东，拐弯经城东，然后北注入睢水。睢水又往东经唯陵县旧城北边，汉武帝元朔元年（前128 ) ，把这地方封给江都易王的儿子刘楚，立为侯国，就是王莽时的唯陆。睢水又往东，与渔水故读汇合。过去此水上源承接渔县西南的渔破，往东北经撞县旧城北边，又往东北经唯陵县，下与睢水汇合。睢水又往东南，经过下相县旧城南边。高祖十二年（前1 95 ) ，把这地方封给庄侯伶耳，立为侯国。应肋说：相水发源于沛国相县，所以此处加下字，称为下相。那么相水又是睢水的异名了。睢水往东南，注入泗水，汇处称为唯口，《 水经》 说睢水到萧县为止，这不对，真是所谓得其一而失其二了。

　　瓠子河出自东郡模县的北河，

　　淮县北十里处，就是瓠河口。《 尚书- 禹贡》 说，雷夏已积成大泽，雍水、沮水汇合在一起。《 尔雅》 说：从河水分出来的是雍水。许慎说：雍水就是大河堵水的意思。到了汉武帝元光三年（前132 ) ，河水向南泛滥，冲毁民房。元封二年（前109 ) ，武帝派遣汲仁、郭昌征发役卒数万人，堵了瓠子河的决口。于是武帝从万里沙回来，亲临决河的地点，把白马、玉璧沉入水中，并令群臣自将军以下都去背木柴堵决口。武帝悲叹堵决口没有成功，于是作歌道：瓠子决口了，怎么办啊？滚滚洪涛，只怕遍地全成江河！全成江河呵，大地不安宁，治河永无尽时呵，连吾山也掘平！吾山掘平呵，巨野洪横溢，鱼群不安地翻腾呵，水天已相接！河道已废呵，河水，无羁的蛟龙呵，悠意远游l 神灵的大水呵！快回旧河来！不登山祭天呵，又哪知远近内外！河神呵，你怎么如此不仁？你无休无止地泛滥呵，真愁死人！蕃桑可以行船呵，淮、洒也已高涨，大水迟迟不达呵，人也久不回乡！另一首歌是：大河滚滚奔腾呵，起一片涛声，急难以北渡呵，只好回舟暂停。拉起长竹索呵，把美玉下沉，木柴接不上呵，尽管河神已答应！木柴接不上呵！是卫人的罪，草木都烧光了呵，拿什么来抵挡洪水？拿枯树石头来堵呵，再去砍竹林，堤防都填好了呵，幸福就来临！于是终于堵了瓠子口，就在口上建了一座宫殿，称为宣房宫，因此，也称瓠子堰为宣房堰，水也就以瓠子命名了。平帝以后，未及时修理河堰，河水向东漫淹，受淹的范围愈来愈大。永平十二年（69 ) ，显宗命令乐人王景，从荣开始，向东直至千乘，在一千多里的范围内，筑堤治理河渠。于是王景在那些水道要冲作了严密的防范措施，并疏通奎的河道，抓子河的水从此就不通了，只留下沟渠。河水过去决口东时，经淮城东北，这地方就是从前的卫国，也是古代帝王撷项的旧城。从前，撷项从穷桑迁移到这里，称为商丘，也有人称为帝丘，本来是陶唐氏掌火官阔伯所居住的地方，也是夏伯昆吾的都邑，殷朝相土也定都于此。因此《 秋传》 说：阔伯居住在商丘，后来相土也接着在这里居住。卫成公从楚丘迁到这里，秦始皇把卫君角迁徙到野王，设置了东郡，治所在蹼县。淮水在南面过，所以称为淮。章邯守蹼时，开了护城河，使城周环水。张宴说：依靠河水使城防巩固。旧河道又东经咸城南。《 秋》 ：僖公十三年（前647 ）夏，在咸会盟。杜预说：东郡淮县东南，有咸城。瓠子河旧道又东经桃城南，《 秋传》 说：把曹国的土地分掉，从挑水以南，东到济水，都是曹国的土地。现在哪城西南五十里有姚城，有人称为挑城。瓠读又往东南经清丘北边，《 秋》 ：宣公十二年（前597 ) ，《 经》 中提到楚灭萧，晋人、宋、卫、曹等在清丘会盟。京相潘说：清丘在今东郡淮县东南三十里，是魏东都尉治所。往东到济郡句县，就是新沟，

　　瓠河旧道又东经句县的小成，城的北面临近河道。《 帝王世纪》 说：尧葬在济成西北四十里，那地方叫毁林。墨子认为尧堂高三尺，有三级土阶。尧曾去北方教导八狄，死于途中，葬在蛰山的北坡。《 山海经》 说：尧葬在狄山的南坡，狄山又名崇山。两种说法互不相同，认为成是尧墓所在地较接近事实。我查考过，小成在成西北约半里，很坚固，俗称囚尧城，士安认为大概就是尧墓。瓠子河北有都关县旧城，该县有羊里亭，瓠子河经亭南，称羊里水，这是随着水所经的城或地点而来的变名，就如同《 水经》 中有新沟这异名一样。黄初年间（220 一226 ) ，贾逆任豫州刺史，率诸将在浦征讨吴军，立了功劳，魏封他为羊里亭侯，食邑四万户，就是这个羊里亭。俗称羊子城，其实不是。这是由于字音相近而致误的缘故。瓠子河又东，右面与淮水支流汇合，支流的上承接淮渠，往东经沮丘城南。京相潘说：现在淮城西南十五里有沮丘城，六国时沮、楚二字同音，以为这是楚丘，是不对的。淮水支流又往东经浚城南边，浚城西北距淮三十五里，城旁有寒泉冈。《 诗经》 说：于是有寒泉，在浚邑城下。就指此泉。人们将这条支流称为高平渠是不对的。京相瑶说：淮水旧河道在淮南边。淮水支流又往东经句县西边，句读在这里分出。蹼水支渠又往东北，经过句县小成东垂亭西边，往北注入瓠河。《 地理志》 说：淮水上口在封丘县承接姊水，往东北到都关，注入羊里水。又据《 地理志》 山郡有都关县，今天此城在凛丘城西边，查考《 地志》 ，句、凛丘都属济，那么都关决无属于山的道理。又据《 地理志》 ，郝都也是山郡的属县。而京相潘、杜预对地域和城邑作了一番考证后，都说邸都在凛丘城南，据此推论，似乎《 地理志》 记载有误。或者是划分疆界地域不一致，这就不清楚了。瓠读又往东经垂亭北边，《 秋》 ：隐公八年（前715 ) ，宋公、卫侯在犬丘相会。犬丘在《 经》 里写作垂。京相播说：今天，济句县小成以东五里有旧时的垂亭。

　　又往东北过康丘县，称为璞水。

　　瓠河又向左经雷泽北边，这个大泽在大成县旧城西北十余里，就是从前华青踩着巨人足迹而受孕的地方。这一片大泽东西二十余里，南北十五里，就是舜捕过鱼的地方。大泽的东南面，就是成县，因此《 史记》 说，武王把成封给他的弟弟叔武。应劭说：他的后裔就迁到成国的南方，所以称为成。《 地理志》 说：成有尧墓、灵台，现在成城西面二里有尧陵。陵南一里处有尧母庆都陵，在成城的西南方，称为灵台。乡叫崇仁，城名惰义，都立了庙，四周环水；水静不，与泽水相通，泉水从不枯竭。这一带鱼类和竹笋很丰富，但人们不敢去采捕。庙前并列着几块石碑，还有几株桧树和柏树，檀木梓榆成林。两座陵墓一南一北，" ’有驰道相通，路面都用砖砌成，至今还平整完好。尧陵东边，城的西边五十余步，有尧妃中山夫人祠。石璧石阶仍然如旧，南、西、北三面，高大的麻栋树绿荫连成一片，绵延里余。中山夫人祠南有仲山甫墓，墓西有一座石庙，石羊石虎已经沉陷，差不多都破碎了。石庙在成城西南，灵台的东北面。据郭缘生《 述征记》 记载，从汉朝到晋朝，傣禄二千石一级的官吏及承尉，大多有刻石记述，从尧即位直至永嘉三年（309 ) ，共二千七百二十一年，都记于尧妃祠，这从汉朝建宁五年（172 ）五月成县令管遵所立的碑文中可以看到。在尧陵北边，仲山甫墓南边，两墓间有伍员祠，是晋朝太安年间（302 一303 ）建立。一块碑是永兴年间（304 一305 ) 立。今天碑、祠都无处可寻了。又说：尧陵在成城南九里；中山夫人祠在城南二里；城东南六里是尧母庆都墓；尧陵北二里有仲山甫墓。考察这些地方的实际情况，都不对头，上述诸说大概都是不可靠的传闻和记述吧。雷泽西南约十里有一座小山，这是一座孤山，山峰高峻，亭亭独立，称为历山。山北有一座小丘，南连雷泽东北。那里有陶墟。郭缘生说：这是舜耕种和制陶的地方。陶墟和小丘连在一起，座落在瓠河岸边。郑玄说：历山在河东，现在那里还有舜井。皇甫谧又说：这是现在济的历山，与雷泽相近，我认为郑玄的说法是对的。因而扬雄的《 河水赋》 说：登上历观纵目远望，姑且在大河崖岸漫游。现在雷首山西靠大河，对照地图，陶墟在此较为可信。士安又说：定陶西南陶丘，是舜制陶的地方。他们都不说陶墟在此地，可见缘生的说法是错误的。瓠河以北就是凛丘县。王隐的《 晋书- 地道记》 说：凛丘就是《 秋》 所说的齐邑，靠近东海。《 竹书纪年》 说：晋烈公十一年（前405 ) ，田悼子死了，田布杀了大夫公孙孙，公孙会占据凛丘，叛齐投赵，田布于是包围了凛丘。翟角、赵国孙屑和韩的军队援救凛丘，与田布的军队在龙泽作战，田军被击败溃逃。瓠河与淮水都往东，就是《 水经》 所说的：瓠河过凛丘称淮水。县城以南抓河以北有羊角城。《 秋传》 说：乌佘攻取了卫国的羊角城，就袭击我国高鱼，此时天下大雨，他从水道中偷偷进来，到了仓库旁边，登上城头，攻取了高鱼。京相潘说：高鱼是卫邑。现在东郡凛丘县南有羊角城，高鱼是鲁邑。现在凛丘东北有旧高鱼城。俗称鱼城，称羊角城为角逐城，这都不对。瓠河又经晋城南边。《 史记》 载，苏秦去游说齐国说：过了卫国晋这条路，行经亢父的险要之地。‘就是指这个晋。现在晋城在凛丘城东南十余里，与都关左右相对。张仪说：秦出兵攻打卫国晋，把天下的要道封锁起来。徐广《 史记音义》 说：关字也有写作开字的，东到亢父就是那条路。瓠河之北又有成嘟城。《 秋》 隐公五年（前7 " 18 ) ，邱入侵卫国。京相潘说：东郡凛丘县南三十里有郁都旧城。褚先生说：汉时把这地方封给金安上，立为侯国，王莽时改名为城毁。抓河又往东经黎县旧城南边，王莽改名为黎治。孟康说：今天叫黎。薛攒说：按黎在魏郡，不是黎县。人们称为黎侯城，从前黎侯寄寓于卫。《 诗经》 所谓：为什么在泥中？亨说：泥中，是城邑名，可能就是此城。土地低洼，城建在小土丘上，是魏淮郡的治所。瓠河又往东经底县旧城南边，据《 地理志》 ，这是济郡的属县。褚先生说：汉武帝将这地方封给金禅，立为侯国，王莽改名为万岁。人们现在还称万岁亭。瓠河又往东经郸城南边，《 秋左传）) ：成公十六年（前575 ) ，成公从沙随回来，逗留在郸城。京相潘说：《 公羊传》 写作运字，现在东郡凛丘县东八十里有旧运城，就是此城。

　　又往北过东郡范县东北，称为济渠，与将渠汇合，

　　瓠河从运城开始向东北，经过范县，与济、淮支渠汇合。旧渠道上在乘氏县承接济读，往北经范县，从左面接纳了瓠读，因此《 水经》 里有济渠的名称。瓠河又北，与将渠汇合。将渠上在范县西北引入河水，．往东南经秦亭南边。杜预《 释地》 说：东平范县西北有个秦亭。将渠又往东南经范县旧城南边，王莽改名为建睦。汉朝兴平年间（194 一195 ) ，靳允任范令，曹太祖东征，在徐州攻打陶谦，张邀去接吕布，郡县都起来响应。程星劝靳允说：您必须固守范县，我守东阿，那么我们就可以建立像田单那样的功业了。指的就是此城。将渠又往东，与济渠汇合。自此以下，渠道通称将渠，往北经范城东边，民间又称赵沟，这是不对的。

　　又往东北过东阿县东边，

　　瓠河旧道又往东北，左边与将渠支读汇合，支读上源在范县承接将渠，往东北经范县北边，又往东北经东阿城南边，然后东注入瓠河旧道。旧河道又往北经东阿县旧城东边。《 秋经》 记载，冬天，和齐侯在柯会盟。《 左传》 说：冬天，在柯会盟才与齐讲和。杜预说：东阿就是柯邑。按《 国语》 ，曹沫手持匕首，要挟齐桓公，就在这里收回遂邑。

　　又往东北过临邑县西边，又往东北过往平县东边，称为邓里渠。

　　从宣房以下，将渠以上不再有水。将渠以下的水，上口由河水导入，从此以北，称邓里渠。

　　又往东北过祝阿县，称为济渠。

　　河水从四读口分支流出，叫济水。济水二读汇合，然后东注入祝阿县。

　　又往东北，到了梁邹县西边，分为两条：

　　探寻水脉，济水并没有两条水，这是《 水经》 的错误。往东北的一条是济河，东的是时水。济河又往东北到济西，往东北注人大海。时水往东到临淄县西边转弯，往南过太山郡华县东边，又往南到费县，往东注人沂水。

　　时水就是耐水，耐音而。《 秋》 ：襄公三年（前570 ) ，齐、晋在耐会盟。京相播说：现在临淄只有嗜水，往西北注入济水，就是《 地理志》 中的如水。嗜、如读音相似，那么嗜水就是耐水了。嗜水和时水因相汇合，所以也都得了通称。时水从西安城往西南，分为两条水，支流分出后向西，德会水注入。德会水发源于昌国县黄山，往西北经昌国县旧城南。从前乐毅进攻齐国，为燕昭王立了功，昭王就把此县封给他，号为昌国君。德会水又往- 西北，五里泉水注入。此水发源于县南的黄，往北经城西，北注德会水。德会水又往西北，民间称为沧沟。又北注入时水，《 地理志》 说：德会水发源于昌国西北，到西安注入如水。时水又往西经东高苑城中而后继续西。民间堵截水道，使水沿城南，于是又拐弯经城南。《 史记》 载，汉文帝十五年（前165 ）从齐国划地设置胶西王国，建都高苑。徐广《 音义》 说：乐安有高苑城，因此俗称东高苑。时水又往北，注入旧河道，又往西，盖野沟水注入。盖野沟水源出延乡城东北，平地涌出泉水，往西北经延乡城北边。据《 地理志》 ，千乘有延乡县，民询称旧城为从城，也许因为延、从（徒）字形相近，读音也随着字而改变的缘故吧，这也不清楚。水又往西北，世人称为盖野沟，又往西北经高苑县北边，注入时水。时水又往西经高苑县旧城南边。汉高帝六年（前201 ) ，把这地方封给丙倩，立为侯国，主莽时改名常乡，时水沿着城旁继续往西。京相播说：现在乐安博昌县南界有时水，西与济水相通，源头出自盘，北到高苑，下游有死时，河道无水。杜预也说：时水到乐安分出支流，天旱时就枯涸，就是《 秋》 里提到的乾时。《 左传》 ：庄公九年（前685 ) ，齐鲁战，鲁军在此处战败。时水往西北，到梁邹城注入济水― 不是济水注入时水，而是时水注入济水。如果济水分支东，显然不会以时水为名。探究时水和济水，再没有别的水向南延伸到华县和费县地界了。这是经文的错误。

　　汶水发源于泰山郡莱芜县原山，往西南过县南，

　　莱芜县在齐城西南，原山又在县西南约六十里。据《 地理志》 ，汶水与淄水都发源于原山，往西南注入济水，因此不可能经莱芜县南边。《 从征记》 说：汶水发源于莱芜县，往西南；又说，入莱芜谷后，道路两边山峦连绵百余里。水道大都经过石嶙峋的山涧。这一带盛产药草，遍地松柏，林莽茂密，断崖峭壁，遥相对望。有的地方，险峻的小山挡住去路；有的地方，岩壁回环，通入山谷，山风吹动，枝梢鸣声响彻幽谷。攀登高峻的山峰，爬下幽深的山谷，令人心惊胆战；有时路绝崖断，就只能靠绳索引渡，真是艰险极了。出谷还有十余里，在一座孤峰下另有一处山谷，山谷里有清泉，泉上数丈有个石，有两个口，能容人行走。进入口丈余，内高约九尺，宽广四五丈，据说是古人居之处，里还留有柴灶、残灰和烟痕。山谷中树木茂密，行人很少能到这里来。但还能见到少许山田，留有引水灌溉的痕迹。出了山谷有一片平缓的丘陵，面山傍水，当地土人都在那里种麦。人们说，这丘陵地不宜种植高粱，只适于种麦。齐人世代相承，都在这里种麦。想来这就是麦丘愚公所住的山谷了。谷里怎么会这样深幽，这样藉翁郁郁；人们在这里又怎么会这样安居乐业，怡然自得地生活呀！我当时经过这里，看到这么远离尘俗的好地方，真是徘徊不舍，离去时还屡屡回头呢，我按麦丘愚公在齐境的川谷，至今还传着这个地名；那地方并不在鲁，这是著作家记述时错的。汶水又向西南经赢县老城南。《 秋左传》 ：桓公三年（前709 ) ，桓公在赢会见齐侯，在齐结了婚。

　　又往西南过奉高县北边，

　　奉高县在汉武帝元封元年（前110 ）设置，以供祭祀泰山之需，是泰山郡的治所。县北有吴季札儿子的坟墓，座落在汶水南面的水湾里。吴季札受聘于中原上国，在赢、博之间死了儿子，就是这地方。《 从征记》 说：赢县西六十里，有季札儿子的坟，呈圆形，墓在高处，可以凭依眺望。墓前有一座石铭，是汉末奉高县令所立，上面没有记述什么，只不过作为标志而已。从前都指派民户去扫墓，现在已不能这样做了；石碑都已剥蚀破碎，没有留下什么了，只有石碑的基座还在。

　　转弯从县城西南过，

　　汶水发源于牟县旧城西南的山岗下，俗称胡卢堆。《 淮南子》 说：汶水发源于弗其。高说：弗其是山名。也许就是这座小山吧。牟县旧城在东北，古代这里是牟国。秋时，牟国人要去朝拜鲁国，因此应肋说：牟国是鲁国的附庸。俗称这条水为牟坟。又往西南经奉高县旧城西边，往西南，注入汉水。汶水又南，在右边汇合了北汶水，北汶水发源于分水溪，源头出后又分出中川水，往东南经泰山东边，右边与天门下溪水汇合。下溪水发源于泰山天门下谷，往东。古时，帝王登山祭天，都在这条水边歇息。水上随处有石，那是古时人们搭棚架舍时留下的。马第伯写道：光武帝来泰山封禅，第伯跟随着一起登山。离平地二十里时，向南极目望去，山下景物一览无遗。泰山确实很高，可与浮云相比；泰山也很险峻；那悬崖绝壁，深不见底，像是没有通路可上。遥望那些登山的人，有的像白石，有的像雪，看得久了，那白的在移动，才知道是人。仰视山上的岩石松树，郁郁苍苍，仿佛是在云中；俯视底下，到处是千姿百态的岩石，却看不到丈尺的溪。一直登上七里，到了天门，抬头仰视天门，就好像在石中观天似的。应韵《 汉宫仪》 说：泰山东南面的山顶，名叫观。观这地方，第一遍啼时，就可以来看出，太阳刚出来时，长约三丈，因而称为观。下溪水沿溪东，翻着滚滚的波，注入岩壑，接着往东南经之田。山在博县北十五里，从前孔夫子哀叹时政世道的衰落，望山有感而赋诗作曲，所以后来的《 琴》 中有《 山》 。山北面就是之田。《 秋》 ：定公十年（前500 ) ，齐人还之田。下溪水又与环水汇合，环水发源于泰山南溪，往南经中、下两庙之间。《 从征记》 说：泰山有下、中、上三座庙，庙墙和殿宇非常严整，庙中台阶两边，古柏参天，大的有二十多围，是汉武帝种植的。赤眉军曾砍过一棵树，砍时看见树中出血，因而停止，今天那树上还留有斧痕。庙门三重，楼榭四所，还有一座三层坛，高一丈余，宽广八尺。大树前有一口大井，井水极香冷，与普通的水不同，不知是哪个朝代掘的。这口大井并不常常挖泥除污，但大旱时井水却不减少。庙中仓库里有汉朝的旧乐器和神车、木偶等物，制作都十分巧华丽。还有石虎，建武十三年（37 ) ，永贵侯张余贡献的一匹金马，高二尺余，制作极其精致。中庙离下庙五里，庙宇比下庙还要高大壮丽，庙的东西两侧都有山涧。上庙在山顶，就是帝王祭天的地方。环水又拐弯东，又往东南经明堂下。汉武帝元封元年（前110 ）来泰山筑坛祭天，祭毕下山，坐于东北边山麓的明堂中。汉武帝觉得古时所建明堂的地址狭隘而不开敞，想在奉高县旁重建一座明堂，但不知道这种建筑的格局和形式。济南人公玉带献上了黄帝时的《 明堂图》 ，图中有一座殿宇，四面都没有墙壁，用茅草盖顶，引水过；环绕着四面宫墙外又建了天桥复道，上面有楼，名叫昆仑，入口在西南；天子从这里进入，就在里面祭祀礼拜上帝。于是武帝就命令奉高县在汉上修建明堂。古时引水作辟雍的地方，墙基和环形水道的遗迹都还存在，人们称此水为石汉水。《 山海经》 说：环水发源于泰山，东注入汉水。指的就是这条水。环水又从左边注入汉水。汶水有几条水一起注入，又往西南经祖徕山西边。山上松柏很多，就是《 诗经》 里所谓的祖徕之松。《 广雅》 说：就是梓松。《 抱朴子》 提到《 玉策记》 的话，说：千年的老松，里面有种怪物，形状或是像青牛，或是像青狗，或是像人，寿命都有一万岁。又说天子陵墓上有斜敬的老松，就是所谓楼松。《 鲁连子》 说：松树极树高达十初，但没有树枝，并不是怕正室没有柱子。《 尔雅》 说：叶子如松，枝干如柏，这种树叫极树。《 邹山记》 说：祖徕山又称尤徕之山，在梁甫、奉高、博三县的边境，现在还有美松。赤眉军的头目樊崇曾据守此山，所以他自称尤徕三老。祖徕山东边有巢父庙，山高十里，山下有个池塘，方圆百步左右，有主条溪涧注入。一条从东北沿溪下，转弯经县南，往西北，注入汶水；一条往北经溪涧，西注入汉水；一条往南经关亭南。《 秋》 ：襄公十七年（前’556 ) ，减绝于关。又西注入汶水。

　　过博县西北，汶水往南经博县老城东边。《 秋》 ：哀公十一年（前484 ) 与吴联合伐齐，夺取了博。灌婴在城下大败了田横。汶水转弯从城南往西，并不过博县西北。汶水又往西南经龙乡旧城南面。《 秋》 ：成公二年（前589 ) ，齐侯围龙，龙人把顷公的宠臣卢蒲就魁关起来，杀了他并在城上把他肢解。齐侯亲自击鼓，攻占了龙。汉高帝八年（前199 ) ，把这地方封给渴者陈署，立为侯国。汶水又往西南经亭亭山东边，那就是黄帝祭地的地方。山上有神庙，水上有石门，从前是放水灌溉的地方。汉水又往西南经关旧城西面，这里原来是巨平县的关亭，虎占据此亭反叛，遭到讨伐，就烧掉莱门逃向齐国。汶水又南，在左边汇合了淄水。淄水发源于泰山梁父县东面，往西南经冤裘城北面。《 秋》 ：隐公十一年（前712 ）营建此城，隐公对羽父说：我将到这里来安度晚年。所以《 郡国志》 说：梁父有冤裘聚。淄水又经梁父县旧城南面，县北有梁父山。《 开山图》 说：泰山在左，亢父在右；亢父管出生，梁父管死亡。皇帝来泰山祭天，来梁父祭地，所以县就取名梁父。淄水又往西南经柴县旧城北面。按《 地理志》 ，柴县是泰山郡的属县，人们称为柴坟。淄水又经哪县北面。汉高帝六年（前201 ) ，把这里封给董谍，立为侯国。《 秋》 ：齐军包围郝，郁人伐齐国，就在这条水边放马饮水。从前孔子在邸的旷野走路，就在这里碰到荣启期。荣启期身穿鹿皮衣，披散着头发，弹琴唱歌，以三件乐事自喜，孔夫子赞他的仁厚。淄水又往西经关城南面，西注入汶水。汉水又往南经巨平县旧城东面，然后往西南。城东有鲁道，就是《 诗经》 所谓鲁道宽阔平坦，齐子由此归来。现在坟上水边有文姜台。汉水又往西南。《 诗经》 说：汉水滔滔。《 淮南子》 说：格渡过汶水就会死。天地万物的生，祸福的相互关系探究起来相当困难，原来就不可能按普通的情理搞得清楚的。汶水又往西南经鲁国坟县北面，这就是王莽的汉亭。县北有曲水亭，《 秋》 ：桓公十二年（前700 ) , 桓公与祀侯、营子在曲池会盟。《 左传》 说：这是与祀、营礴和。所以杜预说：鲁国坟县北面有曲水亭。汉章帝元和二年（85 ) ，东巡泰山，在仪建立行宫，执金吾耿恭驻在坟上，城门遗址和城壕至今还在，人们称为网陵城。汶水又往西经仪县旧城北面，然后往西去。

　　又往西南过蛇丘县南面，

　　汉水又西，洗水注入。又往西经蛇丘县南面，县里有个铸乡城。《 秋左传》 ：宣叔在铸娶亲。杜预说：铸，就是济北蛇丘县所属的铸乡城。

　　又往西南过刚县北面，

　　据《 地理志》 ，刚，就是以前的阐；王莽改名为柔。应劭说：《 秋经》 记载，齐人侵占了灌和阐。阐就是现在的阐亭。杜预《 秋释地》 说：阐在刚县北，刚城东面有个小亭。现在是刚县的治所，俗人又叫阐亭。京相潘说：刚县西四十里有阐亭。诸说不同，不知哪一个正确。汉水又西，蛇水注入。蛇水发源于刚县东北的泰山，往西南经坟之田，这是齐侵占过的地方。汶水以北，极目望去，是一片旷阔的平原，僖公把它赐给季友。蛇水又往西南经铸城西面，这就是《 左传》 所谓的蛇渊囿。所以京相潘说：现在济北有蛇丘城，城下有水。这就是鲁囿。民间把这条水叫浊须水，这是不对的。蛇水又向西南经夏晖城南。《 秋经》 载，公在下灌与齐侯会见。现在俗称夏晖城。《 秋左传》 ：桓公三年（前709 ) ，公子晕到齐，齐侯送姜氏到下灌，这是不合礼法的。这就有了夏晖这个地名了。蛇水又往西南，注入汉水。汶水又西，沟水注入。沟水发源于东北边的马山，向西南经棘亭南面。《 秋》 ：成公三年（前588 ) 《经》 记载，叔孙侨如率兵包围棘。《 左传》 说：齐侵占了泣之田，棘不服，于是就把它包围起来。棘亭南离汶水八十里。沟水又往西南经遂城东面。《 地理志》 说：遂城是蛇丘遂乡，就是从前的遂国。《 秋》 ：庄公十三年（前681 ) , 齐灭了遂，就在那里设城堡屯兵驻防。京相播说：遂在蛇丘东北十里。杜预也认为这说法正确。可是县城东北没有一座城对得上号，现在的城是在蛇丘西北，这是杜预存疑造成的错误。沟水又往西经下灌城西面，然后注入汶水。佼水又往西经亭北面，据查考，古时没有这个地名，只有平陆县有个崇亭，但此亭东距刚城四十里，以京相潘所注来推断倒是符合的，但实际如何却不清楚。

　　又往西过东平郡章县南面，

　　《 地理志》 说：东平国，就是从前的梁。景帝中元六年（前144 ) ，又分出济东国；武帝元鼎元年（前116 ) ，这里是大河郡；宣帝甘二年（前52 ) ，是东平国；王莽时叫有盐。章县，按《 世本》 ，是任姓之国，是投降于章的齐人的居地。旧城在无盐县东北五十里。汝水又往西南，有泌水注入。泌水发源于肥成县东边的白原，往西南经肥成县旧城南面。乐正子对他的弟子说：你去齐国要经过肥，肥这地方有一些贤能的人。泌水左边过句扇亭北面。章帝元和二年（85 ) ，凤凰飞集到肥成的句魔亭，于是豁免了当地的地租，并去巡游泰山。说的就是此亭。泌水又往西南经富成县旧城西面，这就是王莽时的成富。又往西南，注入泣水。汶水又往西南经桃乡县旧城西面，这就是王莽时的郭亭。人们把它叫做郭城，这是不对的，那只是把新朝的旧地名加以扩大罢了。

　　又往西南过无盐县南面，又往西南过寿张县北面，又往西南到安民亭，注人济水。

　　汶水自桃乡分为四条，四水分处，称为四坟口。左边分出两条，向西南，到无盐县的郡乡城南。部乡是昭伯的封邑，祸事起于斗。《 秋左传》 ：定公十二年（前498 ) ，叔孙氏毁去鄙城。现在部城南面仍没有城墙。汉水又往西南经东平陆县旧城北面。应肋说：这是古时的厥国；现在有厥亭。汶水又往西经危山南面，人们称为龙山。《 汉书- 宣元六王传》 说：哀帝时，无盐危山的泥土自行隆起，上面盖了草，好像驰道的样子；此外瓤山的岩石也转了方向。晋灼说：《 汉书注》 把瓤山写成报山，说山边有一块巨石，转身立起，高九尺六寸，旁移了一丈，宽四尺。东平王云及王后渴说：汉朝岩石立起，这是表明有新皇帝将兴起的征兆。于是亲自到岩石所在之处致祭，又造了一块类似于报山石的岩石，束倍草，还为它立祠。建平三年（前4 ) ，息夫躬告发了他，东平王于是自杀，王后渴被杀头示众，封国也被撤除了。汉水又西，汇合为一条水，向西南入茂都淀。茂都淀是破水的异名。淀水向西南出，称为巨野沟，又向西南经致密城南面。《 郡国志》 说：须昌县有致密城，就是古时的中都，也就是孔夫子当过宰的城邑。孔夫子制定了养生送死的仪式，长幼男女之间的礼度，于是路上丢了东西没有人捡，器物也不作虚浮的雕饰。巨野沟又往西南注入桓公河石北边的水往西出茂都淀，叫巨良水；往西南经致密城北面；往西南，注入洪读。另一条汉水往西经鄙亭北面，又往西到寿张旧城东面，积聚成为沼泽。初平三年( 192 ) ，曹在寿张东部攻打黄巾，鲍信就在这里战死。右边一条汶水，往西经无盐县旧城南面。这地方原是从前的宿国，又是齐宣后的故都。她就是所谓无盐丑女。汉武帝元朔四年（前125 ) ，封城共王的儿子刘庆为东平侯，就是此城。王莽改名为有盐亭。泣水又往西经鄙乡城南面。《 地理志》 所谓无盐有郡乡，就指这地方。汶水往西南经寿张县旧城北面，就是《 秋》 中的良县。县里有寿聚，汉时叫寿良。应肋说：世祖的叔父叫刘良，所以光武帝把地名改为寿张。建武十二年（36 ) ，世祖把这地方封给樊宏，立为侯国。汶水又往西南，长直沟水注入。长直沟水发源于须昌城东北的毁山南面，过须昌城东；又往南，漆沟水注入。漆沟水发源于无盐城东北五里的山下，往西经无盐县旧城北面，水边有东平宪王仓墓，墓碑和墓网都还在。元和二年（85 ) ，章帝临幸东平，以太牢致祭，亲自在祠座上跪拜。并在陵前赐赠御剑。漆沟水又西，注入长直沟。沟水分成两条；一条往西经须昌城南面，注入济水，一条南，注入汝水。泣水又西注入济水。所以《 淮南子》 说：汶水发源于弗其，西与济水汇合。高说：弗其是山名，在朱虚县东面。我以为高的说法是正确的，这是东泣，并不是《 水经》 所谓注入济水的那一条。这里引证错了。
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