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谷歌小说网 > 历史小说 > 黄帝内经作者:佚名

书号:10118 时间:2017/3/25 字数:1106

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黄帝问曰：足

明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊，何也？愿闻其故。

　　岐伯对曰：

明者胃脉也，胃者，土也，故闻木音而惊者，土恶木也。

　　帝曰：善。其恶火何也？

　　岐伯曰：

明主

，其脉血气盛，

客之则热，热甚则恶火。

　　帝曰：其恶人何也？

　　岐伯曰：

明厥则

而惋，惋则恶人。帝曰：或

而死者，或

而生者，何也？岐伯曰：厥逆连藏则死，连经则生。

　　帝曰：善。病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数

，逾垣上屋，所上之处，皆非其素所能也，病反能者何也？

　　岐伯曰：四支者，诸

之本也，

盛则四支实，实则能登高也。

　　帝曰：其弃衣而走者，何也？

　　岐伯曰：热盛于身，故弃衣

走也。

　　帝曰：其妄言骂詈，不避亲疏而歌者，何也？

　　岐伯曰：

盛则使人妄言骂詈不避亲疏，而不

食，不

食，故妄走也。

　　
译文

　　黄帝问道：足

明的经脉发生病变，恶见人与火，听到木器响动的声音就受惊，但听到敲打钟鼓的声音却不为惊动。为什么听到木音就惊惕？我希望听听其中道理。

　　岐伯说：足

明是胃的经脉，属土。所以听到木音而惊惕，是因为土恶木克的缘故。

　　黄帝道：好！那么恶火是为什么呢？

　　岐伯说：足

明经主肌

，其经脉多血多气，外

侵袭则发热，热甚则所以恶火。

　　黄帝道：其恶人是何道理？

　　岐伯说：足

明经气上逆，则呼吸

促，心中郁闷，所以不喜欢见人。黄帝道：有的

明厥逆

促而死，有的虽

促而不死，这是为什么呢？岐伯说：经气厥逆若累及于内脏，则病深重而死；若仅连及外在的经脉，则病轻浅可生。

　　黄帝道：好！有的

明病重之时，病人把衣服

掉

跑

跳，登上高处狂叫唱歌，或者数

不进饮食，并能够越墙上屋，而所登上之处，都是其平素所不能的，有了病反能够上去，这是什么原因？

　　岐伯说：四肢是

气的根本。

气盛则四肢充实，所以能够登高。

　　黄帝道：其不穿衣服而到处

跑。

　　岐伯说：身热过于亢盛，所以不要穿衣服而到处

跑。

　　黄帝道：其胡言

语骂人，不避亲疏而随便唱歌，是什么道理？

　　岐伯说：

热亢盛而扰动心神，故使其神志失常，胡言

语，斥骂别人，不避亲疏，并且不知道吃饭，所以便到处

跑。

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黄帝问曰：足明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊，何也？愿闻其故。　　岐伯对曰：明者胃脉也，胃者，土也，故闻木音而惊者，土恶木也。　　帝曰：善。其恶火何也？　　岐伯曰：明主，其脉血气盛，客之则热，热甚则恶火。　　帝曰：其恶人何也？　　岐伯曰：明厥则而惋，惋则恶人。帝曰：或而死者，或而生者，何也？岐伯曰：厥逆连藏则死，连经则生。　　帝曰：善。病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数，逾垣上屋，所上之处，皆非其素所能也，病反能者何也？　　岐伯曰：四支者，诸之本也，盛则四支实，实则能登高也。　　帝曰：其弃衣而走者，何也？　　岐伯曰：热盛于身，故弃衣走也。　　帝曰：其妄言骂詈，不避亲疏而歌者，何也？　　岐伯曰：盛则使人妄言骂詈不避亲疏，而不食，不食，故妄走也。　　译文　　黄帝问道：足明的经脉发生病变，恶见人与火，听到木器响动的声音就受惊，但听到敲打钟鼓的声音却不为惊动。为什么听到木音就惊惕？我希望听听其中道理。　　岐伯说：足明是胃的经脉，属土。所以听到木音而惊惕，是因为土恶木克的缘故。　　黄帝道：好！那么恶火是为什么呢？　　岐伯说：足明经主肌，其经脉多血多气，外侵袭则发热，热甚则所以恶火。　　黄帝道：其恶人是何道理？　　岐伯说：足明经气上逆，则呼吸促，心中郁闷，所以不喜欢见人。黄帝道：有的明厥逆促而死，有的虽促而不死，这是为什么呢？岐伯说：经气厥逆若累及于内脏，则病深重而死；若仅连及外在的经脉，则病轻浅可生。　　黄帝道：好！有的明病重之时，病人把衣服掉跑跳，登上高处狂叫唱歌，或者数不进饮食，并能够越墙上屋，而所登上之处，都是其平素所不能的，有了病反能够上去，这是什么原因？　　岐伯说：四肢是气的根本。气盛则四肢充实，所以能够登高。　　黄帝道：其不穿衣服而到处跑。　　岐伯说：身热过于亢盛，所以不要穿衣服而到处跑。　　黄帝道：其胡言语骂人，不避亲疏而随便唱歌，是什么道理？　　岐伯说：热亢盛而扰动心神，故使其神志失常，胡言语，斥骂别人，不避亲疏，并且不知道吃饭，所以便到处跑。